CONVENIO DE PROTECCION Y RESTITUCION DE BIENES CULTURALES Y OTROS ESPECIFICOS ENTRE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY Y LA REPUBLICA DE BOLIVIA
Aprobado/a por: Ley Nº 18.422 de 21/11/2008 artículo 1.
La República Oriental del Uruguay y la República de Bolivia, en adelante
denominados "Las Partes";
Reconociendo la importancia de proteger el patrimonio cultural de ambos
países;
Conscientes del gran perjuicio que representa la importación, exportación
o transferencia ilícita de bienes pertenecientes a su patrimonio cultural,
tanto por la pérdida de dichos bienes como por el daño que se infringe a
los mismos;
Reconociendo la importancia de proteger y conservar el patrimonio cultural
de ambos países de conformidad con los principios y normas nacionales
establecidas, en los convenios bilaterales y multilaterales vigentes para
ambas Partes, como la Convención de la UNESCO de 1970 sobre las "Medidas a
Adoptarse de Prohibir e Impedir la Importación, Exportación y
Transferencia Ilícitas de Bienes Culturales"; la Convención de San
Salvador sobre la Defensa del Patrimonio: Arqueológico, Histórico y
Artístico de las Naciones Americanas" de 1976; y el Convenio UNIDROIT
sobre "Bienes Culturales Robados o Exportados ilícitamente" de 1995;
Conscientes de que la cooperación mutua para la recuperación de bienes
culturales y otros específicos robados, importados, exportados o
transferidos ilícitamente, constituye un medio eficaz para precautelar el
derecho del propietario originario de cada una de las Partes sobre sus
respectivos bienes culturales;
Deseando establecer procedimientos comunes, que permitan la recuperación
de bienes culturales, en los casos en que estos hayan sido robados,
importados, exportados o transferidos ilícitamente;
Reconociendo que el Patrimonio Cultural de cada país es único y propio,
Acuerdan lo siguiente:
ARTICULO I
PROTECCION Y CONSERVACION
1.- Las Partes prohibirán; por todos los medios, el ingreso a sus
respectivos territorios de todo bien cultural, patrimonial y otros
específicos, provenientes de la otra Parte y que hayan sido objeto de
apropiación o exportación ilícitas.
2.- Para los efectos del presente Convenio, se denominarán bienes
culturales patrimoniales y otros específicos, los consignados en el
Artículo IV del presente instrumento, entendiéndose los mismos en sentido
enunciativo y no limitativo.
3.- Sin embargo, las Partes podrán autorizar el ingreso temporal de bienes
del Anexo el presente Convenio cuando éstos cuenten con la autorización de
las instancias correspondientes de acuerdo a la legislación de cada una de
las Partes.
4.- Las autoridades de la Parte a cuyo territorio se pretenda ingresar
bienes culturales patrimoniales y otros específicos procedentes de la otra
Parte, sin la autorización correspondiente, deberán proceder a la
incautación de los mismos e informar a las autoridades diplomáticas o
consulares de la otra Parte, a efectos de su devolución inmediata.
ARTICULO II
RESTITUCION DE BIENES
1.- A solicitud expresa de una de las Partes, la otra aplicará los medios
legales a su alcance para restituir desde su territorio, de conformidad
con el presente Instrumento y los Convenios Internacionales pertinentes,
los bienes culturales patrimoniales y/o específicos que hubiesen sido
exportados ilícitamente de la Parte requirente, a partir de la fecha de
vigencia del presente Convenio.
2.- La solicitud de restitución de bienes culturales patrimoniales y otros
específicos deberá formalizarse por vía diplomática o consular.
3.- Los gastos en que se incurriese para la recuperación y devolución
mencionada, serán sufragados por la parte requirente.
4.- Las Partes convienen la exoneración de gravámenes aduaneros y demás
impuestos de conformidad con su ordenamiento jurídico interno, a los
bienes que sean restituidos, en aplicación de lo dispuesto el presente
Convenio.
ARTICULO III
INTERCAMBIO DE INFORMACION Y CAPACITACION
1.- Las Partes convienen en intercambiar información sobre el robo de
bienes culturales patrimoniales y otros específicos que lleguen a su
conocimiento, cuando exista razón fundada para considerar que dichos
bienes podrían ser introducidos y comercializados ilegalmente.
2.- Ambos países autorizarán las listas de bienes culturales robados e
intercambiarán estas bases de datos a objeto de impedir su
comercialización en los países firmantes.
3.- Asimismo, acuerdan intercambiar información de personas naturales o
jurídicas nacionales, de las Partes o de un tercer país, que hayan
participado, directa o indirectamente, en la apropiación o exportación
ilícita de bienes culturales patrimoniales y otros específicos.
4.- Las Partes difundirán la información a la que se hace referencia en
los párrafos precedentes entre las autoridades aduaneras y policiales, en
puertos, aeropuertos, fronteras y pasos de frontera, para facilitar su
identificación y la aplicación de las medidas cautelares y coercitivas que
correspondan a cada caso.
5.- La documentación que presente cada una de las Partes, para efectos del
cumplimiento del presente Convenio, requerirán autenticación u otra
formalidad jurídica.
6.- Las Partes se comprometen a realizar pasantías e intercambiar
información para actualizar conocimientos y coordinar actividades
bilaterales destinadas a combatir el comercio ilícito de bienes culturales
y otros específicos.
ARTICULO IV
IDENTIFICACION DE BIENES CULTURALES
Los bienes culturales a los que se refiere el presente Convenio son los
siguientes:
a) Colecciones y especímenes de zoología, fauna, botánica, geología y
los objetos y colecciones paleontológicos.
b) Los objetos procedentes de excavaciones o descubrimientos
arqueológicos, legales o clandestinos, terrestres o acuáticos, el
material: lítico, cerámica, metal, textil y otras evidencias
materiales de la actividad humana o fragmentos de éstos.
c) Los elementos procedentes del desmembramiento de monumentos
artísticos o históricos o de sitios arqueológicos.
d) Bienes de interés histórico relacionados con la vida de ilustres,
pensadores, científicos, artistas y otros.
e) Bienes de interés antropológico y etnológico de uso ceremonial y
utilitario como textiles arte plumario y otros.
f) Bienes y objetos de interés artístico o fragmentos de piezas de
arte como: pinturas y dibujos hechos enteramente a mano, sobre
cualquier soporte y en cualquier material, producción de
originales de arte estatuario y de escultura en cualquier
material; grabados, estampados y litografías originales; artes
menores y conjuntos y montajes artísticos de valor religioso,
civil y militar protegidos por la legislación de ambos países.
g) Los documentos como ser: mapas, planos y otros provenientes de los
archivos de carácter público, oficial, nacional y eclesiástico de
acuerdo a la legislación de las Partes.
h) Manuscritos raros e incunables, libros, documentos y publicaciones
de interés histórico, artístico, científico, literario, música,
etc., sueltos o en colecciones.
i) Objetos de interés histórico como monedas, inscripciones y sellos
grabados.
j) Sellos de correos, sellos fiscales y análogos, sueltos o en
colecciones.
k) Archivos y material fonográfico, fotográfico y cinematográfico, en
poder de entidades públicas, privadas o mixtas protegidas por la
legislación de las Partes.
l) Mobiliario, incluidos instrumentos de música de interés histórico
y cultural.
m) Material y objetos de interés para la historia tecnológica e
industrial de las Partes.
n) Bienes específicos, individuales o en conjunto, correspondientes a
la producción artesanal y de conocimiento tradicional.
o) Bienes culturales y documentales de propiedad privada que cada
Parte estime necesario por sus características particulares y que
estén debidamente registrados por las instituciones estatales
competentes.
ARTICULO V
INTERCAMBIO DE INFORMACION SOBRE BIENES CULTURALES DE LIBRE CIRCULACION
Las Partes se comprometen a intercambiar información relacionada con los
bienes culturales de libre circulación.
ARTICULO VI
PATRIMONIO INMATERIAL
Las Partes acuerdan desarrollar en el futuro programas de cooperación
orientados a establecer mecanismos de protección del patrimonio cultural
inmaterial, en el ámbito bilateral y multilateral.
ARTICULO VII
SANCIONES
Las Partes se comprometen a imponer sanciones de acuerdo a su legislación
interna, a las personas naturales o jurídicas que adquieran a sabiendas
bienes culturales patrimoniales y otros específicos, los comercialicen o
participen en redes internacionales de tráfico de dichos bienes.
ARTICULO VIII
DISPOSICIONES FINALES
El presente Convenio entrará en vigor en la fecha de la última
notificación, mediante la cual una de las Partes comunique a la otra, el
cumplimiento de los trámites previstos para tal efecto en su respectivo
orden jurídico interno.
El presente Convenio tendrá una duración indefinida. No obstante
cualquiera de las Partes podrá denunciar el mismo en cualquier momento,
previa notificación escrita con una antelación de noventa (90) días.
A partir de la formalización de la denuncia, se suspenderán los alcances
del presente Convenio, excepto para aquellos trámites y solicitudes de
devolución en curso a no ser que las Partes acuerden otra cosa.
Suscrito en Santa Cruz, a los diecisiete días del mes de julio de 2007 en
dos ejemplares originales, en idioma español, siendo ambos textos
igualmente auténticos.
POR LA REPUBLICA ORIENTAL POR LA REPUBLICA DE BOLIVIA
DEL URUGUAY
LISTA DE BIENES CULTURALES BOLIVIANOS QUE NO PUEDEN EXPORTARSE
MATERIAL ARQUEOLOGICO
Cerámica ceremonial, suntuaria y funeraria representando a las siguientes
principales culturas:
A. Culturas del Período Formativo (2000 a.C. -- 400 d.c.)
Decoración: La cerámica es monocromática en apariencia debido al uso de
tonos rojizos, marrones o suaves naranjas sobre una superficie oscurecida
al fuego; algunas formas son negras y finamente pulidas. Alguna cerámica
hace uso de las pinturas policromadas en rojo, naranja, negro y amarillo.
La superficie externa está pulida o bruñida. Existe un limitado uso de
ornamentos aplicados e incisiones.
Formas: Ch'illamis o lamanas, platos o chúas, fuentes, vasijas, vasijas
dobles con asas cruzadas, jarras con asas verticales, cántaros,
incensarios, vasijas antropomorfas (vasos retratos, vasos efigie), vasijas
zoomorfas, cántaros funerarios de asa, cántaros en forma de bota, cántaros
de trípode, fuentes en forma de canoa, botellas de doble cuello y
figurillas.
Dimensiones: Varían de acuerdo a la forma; las miniaturas tienen una
altura promedio de 2 cm. mientras que los ch'illamis sobredimensionados
tienen un diámetro promedio de setenta cm.
Características distintivas: La cerámica del Período Formativo es llana en
apariencia, pero sus formas son diversas. Algunos objetos son miniaturas y
otros son sobredimensionados (lamanas o ch'illamis); son asimétricos o
desiguales en su forma (cántaros en forma de bota); y son
no-convencionales (jarras con asas verticales, recipientes en forma de
canoa o forma de "lámpara de genio").
Estilos: La cerámica con estilo (del Período Formativo) se halla dispersa
por toda Bolivia. Entre los estilos de este período están estilos de:
Chiripa, Fluke, Kaluyo/Qaluyu, Wankarani, el Salar de Uyuni, Urus,
Chipayas, Tupuraya, Mojocaya, Pocona, Mizque, Aiquile, Beni, Pando,
regiones de Santa Cruz y Mojos. Otros términos utilizados incluyen a los
estilos de Quillacollo, Cliza, Llampará, Inquisivi, Navillera, Tapacari,
Capinota, Parotani, Chullpa Pampa, Sacaba, Tiraque, Chullpa Pata, Santa
Lucía, Arani, Sierra Mokho y los Sauces.
B. Wankarani (1600 a C -- 100 d C)
Decoración: los recipientes son típicamente monocromaticos, pintados en
rojo o negro y bien pulidos. También es común el trazado de líneas negras
sobre una superficie roja. Se utilizan incisiones, punciones y
aplicaciones para la ornamentación de vasijas antropomorfas (efigies).
Formas: Ch'illamis, fuentes, vasijas, jarras con asas verticales,
cántaros, incensarios, vasijas antropomorfas (retratos, efigies), botellas
de doble cuello, urnas funerarias, cucharones, vasijas cónicas de base
circular, vasijas zoomorfas y figurillas.
Dimensiones: Varían de acuerdo a la forma.
Características distintivas: Formas llanas y bien pulida decoración
superficial monocromática. La mayoría de los contornos presentan un
pequeño festón u ondulación redondeada que generalmente da la impresión de
un recipiente mal hecho.
Estilos: La cerámica de Wankarani se halla limitada en su dispersión al
Noreste del lago Titicaca y al Norte del Lago Poopó. El término es
utilizado a veces para referirse a toda la cerámica del Período Formativo.
C. Chiripa (1500 a C -- 200 d. C)
Decoración: Consta de superficies típicamente teñidas de rojo o negro, con
diseños geométricos pintados en crema, amarillo o negro. Las vasijas
antropomorfas (efigies) y las jarras finas generalmente están pintadas y
presentan incisiones. Son distintivas de este tipo de cerámica las jarras
pintadas en amarillo, con incisiones y de base plana.
Formas: Fuentes, vasijas, cántaros, jarras, jarras antropomorfas (efigies)
y figurillas. Las fuentes de base plana con pequeñas asas en forma de
animales son comunes.
Dimensiones: Varían de acuerdo a la forma.
Características distintivas: Son características las jarras y fuentes
pintadas en amarillo o crema sobre una superficie roja y de base plana.
Las paredes de las vasijas son gruesas (cinco a ocho cm) y los contornos
son engrosados. La decoración pintada tiene, características geométricas,
realizadas en brochazos anchos.
Estilos: Relacionado a los estilos de Wankarani y Tiwanaku I del altiplano
boliviano.
D. Tiwanaku (600 d C -- 1200 d C)
Decoración: Cerámica bien cocida (dura), y policromada en negro sobre rojo
o combinados negro, rojo, amarillo, naranja, gris, marrón y blanco. Los
motivos en el diseño incluyen a representaciones humanas y divinas, pumas,
jaguares, aves y elementos geométricos, en muchos jarrones, el diseño es
complejo. Decoraciones plásticas incluyen el moldeado, incisiones y
aplicaciones.
Formas: Fuentes, platos, urnas, vasijas, lebrillos, jarrones de base
plana, incensarios, mecheros, recipientes antropomorfos (vasos efigie,
vasos retrato), botellones, botellones de base plana, ch'alladores y
formas en trípode los contornos de algunos cántaros o jarrones presentan
festones u ondulaciones.
Dimensiones: Varían de acuerdo a la forma: desde los 10 cm a m.- En el
caso de cántaros desde 15 cm a 1.5 m o más.
Características distintivas: La cerámica fina de Tiwanaku es típicamente
policromada y frecuentemente presenta imágenes complejas de gatos, llamas
o personajes sosteniendo un bastón en cada brazo extendido. Los jarrones y
platos usualmente muestran el adorno de la boca abierta de un felino o
llama en el contorno. Algunas jarras decoradas (lebrillos) tienen un
cuerpo corto con un contorno desproporcionadamente sobredimensionado.
Estilos: Tiwanaku 1 - V, Qalasasaya, Qeya, Yampará, Mollo, Omereque,
Uriquilla, Quillacasa, Yura, Tupuraya, Ciaco, Mojocoya, Lakatambo, Colla y
Presto-Puno. Esta cerámica se halla relacionada al estilo Wari de
Ayacucho, Perú y al estilo anterior Chiripa de Bolivia.
E. Señorías Aymaras (1200 d.C- 1450 d.C) - Pacajes
Estilos: Mollo, Pacajes, Uriquilla, Yuna, Chaqui, Lupaza, Caranga,
Charcas, Killaga, Karanka, Kara Kara, Ciaco, Cuyes, Tomatas, Yampará y
Mizque. También se lo denomina estilo "Tiwanaku Decadente".
Decoración: Vasijas monocromáticas y policromadas, pintadas utilizando
rojo, gris, naranja, blanco, negro y marrón rojizo en intricados diseños
geométricos.
Formas: Fuentes vasijas, lebrillos, jarrones, jarras, figurillas, tazones,
keros, vasijas antropomorfas (vasos retratos), platos, mecheros,
incensiarios y ch'alladores.
Dimensiones: Varían de acuerdo a la forma.
Características distintivas: Luego de la decadencia del Imperio
Tiwanakota, las tradiciones locales de cerámica resurgieron. Los elementos
del diseño, como el color y posición de la vasija, se retienen del estilo
tiwanakota, pero los personajes y deidades religiosas son reemplazados por
diseños geométricos abstractos.
F. Inca (1450 d. C -- 1533 d.C)
Decoración: Recipientes monocromáticos y policro-mados pintados utilizando
los colores rojo, gris, naranja, blanco, negro y marrón rojizo en diseños
geométricos intricados, organizados en bandas.
Formas: Vasijas para cocinar, fuentes, lebrillos (jarras decoradas),
cántaros o jarrones, aríbalos, figurillas, tazones, cántaros (keros),
vasijas antropomorfas (vasos retratos), platos, mecheros, incensarios,
urnas funerarias, botellas (angaras), ch'alladores, vasijas de almacenaje.
Dimensiones: Varían de acuerdo a la forma; las urnas funerarias y las
vasijas de almacenaje pueden tener un metro de altura en promedio.
Características distintivas: La pieza de cerámica más reconocida e
identificable de este período en jarrón de base plana o kero. Estas piezas
tienen una altura promedio de 10 cm y están pintadas con complejos diseños
geométricos y naturalistas en policromos, generalmente adornados cerca al
contorno con la cabeza modelada de un puma, llama o jaguar. Los keros
están frecuentemente decorados en el estilo llamado Tocapu, un diseño inca
consistente en cuadrados organizados horizontal y verticalmente que
contienen motivos abstractos y geométricos.
Estilos: Inca, Yampará, Lakatambo, Colla, Yura, Pacajes.
G. Culturas de las Tierras Bajas Tropicales:
Decoración: Generalmente llana, pintada en rojo, marrón, crema, naranja,
negro y amarillo con bandas de diseños geométricos.
Formas: Fuentes, vasijas, jarrones, urnas funerarias, platos, mecheros,
ch'alladores.
Dimensiones: Varían de acuerdo a la forma; algunas urnas funerarias tienen
más de un metro de altura.
Características distintivas: Pastas suaves conteniendo inserciones
orgánicas.
Estilos: Casarabe, Mamoré, San Juan, Palmar, Vanegas, Chané.
H. Instrumentos Musicales de Cerámica (Culturas Formativas - Inca,
incluyendo las Culturas de las Tierras Bajas)
Decoración/formas: Los instrumentos musicales de cerámica incluyen
silbatos, flautas, sonajeras y zampoñas. Generalmente llanos, pintados en
rojo, marrón, crema, naranja, negro y amarillo pintados con diseños
policromados intricados.
Dimensiones: Las zampoñas van desde veinte a ciento veinte cm, los
silbatos y sonajeras generalmente caben en una mano; las flautas van desde
veinte a ciento veinte cm.
Estilos y dispersión: Ocarinas o silbatos; sonajeras; zampoñas. Extendidos
a lo largo y ancho de Bolivia.
II. Textiles Precolombinos
Textiles ceremoniales, suntuarios y funerarios representativos de las
siguientes principales culturas.
A. Tiwanaku
1. Chal, manta (aguayo, awayo, liclla, llacota): Chal cuadrado o
rectangular compuesto de dos piezas de tela cocidas juntas. Hecho en
algodón y/o fibra de camélido y teñido con pigmentos naturales en rojo,
azul, verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una
combinación de colores. Los diseños de la tela incluyen 1) franjas
horizontales o verticales a lo largo o ancho de la pieza, 2) arreglos
repetitivos de llamas u otro motivo animal, 3) diseños creados de teñido
de lazos, cuadrados como tablero de ajedrez, cuadrados repetitivos o
costura de cuadrados pequeños de tela. Su tamaño promedio es de un metro
cuadrado.
2. Túnica (unku, ccahua): Vestimenta ceremonial masculina hecha en una
sola pieza doblada por la mitad y cosida por los lados, dejando aberturas
para los brazos y la cabeza. Tejida en algodón y/o fibras de camélido,
generalmente en tela de tapiz, y teñida con pigmentos naturales en rojo,
azul, verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una
combinación de colores, los diseños se hallan típicamente a la altura de
las caderas, mangas y áreas del cuello, pero también existen ejemplos más
elaborados donde los diseños cubren la pieza entera: 1) franjas que corren
a lo largo o ancho de la prenda. 2) arreglos repetitivos de llamas u otros
motivos animales. 3) diseños creados de teñido de lazos, cuadrados como
tablero de ajedrez, cuadrados repetitivos o costura de cuadrados pequeños
de tela. Su tamaño promedio es de ciento treinta y cinco x noventa y dos
cm.
3. Cinturón y cinto de bolsa (ch'umpi, wak'a): utilizado tanto por hombres
como mujeres, tejido en algodón o fibras de camélido en una variedad de
anchos, largos y colores. Se halla en colores sólidos o de diseños
geométricos policromados simples. Los cintos para bolsa son piezas
rectangulares largas compuestas de un tejido doblado a lo largo y que
tienen una abertura en un extremo y se aseguran a la cintura por medio de
tiras trenzadas.
4. Sombrero, vincha (wincha): Incluye gorras policromadas, sombreros de
cuatro puntas con borlas (gorros), vinchas (winchas) y pequeñas prendas a
veces utilizadas por las mujeres para cubrirse la cabeza (icuña) que se
tejían o hacían de lazos y que se teñían con pigmentos naturales en rojo,
azul, verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una
combinación de colores. Cuando existen diseños, éstos son geométricos o
muestran una versión altamente estilizada de animales como la llama y
otros camélidos.
5. Bolsa (ch'uspa, hallquepo): Utilizada tanto por hombres como mujeres,
tejida en algodón, o fibra de camélido en una variedad de anchos, largos y
colores. Se halla en colores sólidos o diseños de franjas policromadas
simples, con motivos geométricos. Esta bolsa es generalmente cuadrada (de
veinte cm) o rectangular, con una correa tejida para ponerla al hombro.
Generalmente contiene pequeños bolsillos en la parte exterior de la bolsa
y presenta decoraciones con borlas.
6. Pieza de tejido: Pieza cuadrada, rectangular o fragmentaria, tejida en
algodón o fibra de camélido, o hecho de corteza suave de árbol, u otra
fibra natural, y teñida con pigmentos naturales en rojo, azul, verde,
naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una combinación de
colores. Algunos ejemplos muestran franjas verticales u horizontales. Los
tapices para pared frecuentemente contienen diseños geométricos o animales
organizados en patrones repetitivos. El tamaño promedio va desde los seis
cm. cuadrados, hasta los seis metros cuadrados. El tejido puede ser
fragmentado, doblado o envuelto en un q'epi para su uso en ceremonias
rituales. Los tejidos rituales para la mujer, llamados icuña o tari,
también están incluidos en esta categoría.
7. Arte Plumario: Plumas tropicales coloridas fijadas al cuero, tejido,
madera u otro material, como cestería, para crear adornos utilizados en la
muñecas, tobillos, cuello, cintura, espalda y cabeza, incluyendo labios y
orejas. Lo más típico son los pequeños tocados, que consisten de coronas
(treinta cm. en promedio) o grandes y largos tocados de plumas (ochenta
cm.). Esta categoría también incluye los cinturones y textiles rituales
cubiertos de plumas (treinta y cinco a setenta cm.), abanicos (doscientos
cincuenta cm. de largo), bastones, (ciento cuarenta a doscientos cincuenta
cm.), apoyos de cestería y amuletos o ph'otadi de los curanderos (ochenta
a doscientos cm. de largo).
B. Señorios Aymaras
1. Chal, manta (aguayo, awayo, ahuayo, lliclla, llaconta): Chal cuadrado o
rectangular compuesto de dos piezas cosidas juntas. Hecho en algodón y/o
fibra de camélido y teñido con pigmentos naturales en rojo, azul, verde,
naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una combinación de
colores. Los diseños típicos son franjas verticales u horizontales a lo
largo o ancho de la pieza, o a lo largo de los bordes de la vestimenta. Su
tamaño promedio es de un metro cuadrado.
2. Túnica (unku, ccahua): Vestimenta ceremonial masculina hecha de una
sola pieza doblada por la mitad y cosida por los lados, dejando aberturas
para los brazos y la cabeza. Tejida en algodón o fibras de camélido y
teñida con pigmentos naturales en rojo, azul, verde, naranja, amarillo,
marrón, café, negro, violeta o una combinación de colores.
Los diseños se hallan típicamente a la altura de las caderas, mangas y
áreas del cuello, pero también existen ejemplos más elaborados donde los
diseños cubren la pieza entera. Su tamaño promedio es de ciento treinta y
cinco por noventa y dos cm.
3. Vestido (aksu urku): Vestimenta ceremonial femenina tejida en fibra de
camélido y en una sola pieza que se envuelve alrededor del cuerpo. Está
teñida con pigmentos naturales en rojo, azul, verde, naranja, amarillo,
marrón, café, negro, violeta o una combinación de colores. Esta vestimenta
se presenta sin diseños o en franjas. El largo promedio es de 1,5 metros.
4. Cinturón y cinto de bolsa (ch'umpl, wak 'a): Utilizado tanto por
hombres como mujeres, tejido en algodón o fibras de camélido en una
variedad de anchos, largos y colores. Se halla en colores sólidos o
diseños geométricos policromados simples. Los cintos para bolsa son piezas
rectangulares largas compuestas de un tejido doblado a lo largo y que
tienen una abertura en un extremo y se aseguran a la cintura por medio de
tiras trenzadas.
5. Sombrero (ch'ucu) o vincha (wincha): El ch'ucu aymara presenta una
forma cónica que se fija a la cabeza con una vincha. Estos gorros están
tejidos en fibra de camélido y teñidos con pigmentos naturales en rojo,
azul, verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una
combinación de colores. Cuando existen diseños, éstos son geométricos o
muestran una versión altamente estilizada de animales como la llama y
otros camélidos.
6. Bolsa (ch'uspa, hallquepo, istalla): Utilizada tanto por hombres como
mujeres, tejida en algodón o fibras de camélido en una variedad de anchos,
largos y colores. Se halla en colores sólidos o diseños de franjas
policromadas simples, con motivos geométricos. Esta bolsa es generalmente
cuadrada (de veinte cm) o rectangular, con una correa tejida para ponerla
al hombro. Generalmente contiene pequeños bolsillos en la parte exterior
de la bolsa y presenta decoraciones con borlas.
7. Pieza de tejido: Pieza cuadrada, rectangular o fragmentaria, tejida en
algodón o fibras de camélido, o hecha de corteza suave de árbol, u otra
fibra natural, y teñida con pigmentos naturales en rojo, azul, verde,
naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una combinación de
colores. Algunos ejemplos muestran franjas verticales u horizontales. El
tamaño promedio varia desde los seis centímetros cuadrados hasta seis
metros cuadrados. El tejido puede estar fragmentado, doblado o envuelto en
un q'epi para su uso en ceremonias rituales. Los tejidos rituales para la
mujer, llamados icuña o tari, también están incluidos en esta categoría.
8. Arte plumario: Consiste de plumas tropicales coloridas fijadas al
cuero, tejido, madera u otro material, como cestería, para crear adornos
utilizados en las muñecas, tobillos, cuello, cintura, espalda y cabeza,
incluyendo labios y oreja. Lo más típico son pequeños tocados, que
consisten de pequeñas coronas (treinta cm, en promedio) o grandes y altos
tocados de plumas (ochenta cm). Esta categoría incluye también los
cinturones y textiles rituales cubiertos de plumas (treinta y cinco a
setenta cm.) abanicos (doscientos cincuenta cm de largo), bastones (ciento
cuarenta y cinco a doscientos cincuenta cm), apoyos de cestería y amuletos
o ph'oitadi de los curanderos (ochenta a doscientos cincuenta cm.).
C. Inca
1. Chal, manta (aguayo, awayo, ahuayo, llilcla, aclota isacayo): Chal
cuadrado o rectangular compuesto de dos piezas cosidas juntas. Hecho en
algodón o fibras de camélido y teñido con pigmentos naturales en rojo,
azul, verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una
combinación de colores. Los diseños típicos son franjas verticales u
horizontales a lo largo o ancho de la pieza, o a lo largo de los bordes de
la vestimenta. Su tamaño promedio es de un metro cuadrado (1 x 1 m.).
2. Túnica (inku ccalma): Vestimenta ceremonial masculina hecha de una sola
pieza doblada por la mitad y cosida por los lados, dejando aberturas para
los brazos y la cabeza tejida en algodón y/o fibras de camélido,
generalmente en tela de tapiz y teñida con pigmentos naturales en rojo,
azul, verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una
combinación de colores. Los diseños se hallan típicamente a la altura de
las caderas, mangas y áreas del cuello, pero también existen ejemplos más
elaborados donde los diseños cubren la pieza entera: 1) franjas que corren
a lo largo o ancho de la prenda, 2) arreglos repetitivos de llamas u otros
motivos animales, 3) Diseños creados de teñido de lazos, cuadrados como
tablero de ajedrez, cuadrados repetitivos o costura de cuadrados pequeños
de tela. Las túnicas usualmente están decoradas en el estilo llamado
Tocapu, un diseño inca que consiste de cuadrados organizados horizontal y
verticalmente, con motivos abstractos y geométricos en cada uno. Su tamaño
promedio es de treinta y cinco por noventa y dos cm.
3. Vestido (aksu/urku): Vestimenta ceremonial femenina tejida en fibra de
camélido y tejida en dos piezas rectangulares, que se envuelve alrededor
del cuerpo y amarrada en la cintura. Está teñida con pigmentos naturales
en rojo, azul, verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o
una combinación de colores. Esta vestimenta generalmente se presenta sin
diseños o con franjas, pero durante el Período Incaico, muchos vestidos
fueron hechos de cumbi (véase tela inca) y decoradas con franjas
(usualmente horizontales) de motivos geométricos. El largo promedio es de
1,5 metros.
4. Cinturón y cinto de bolsa (ch'umpi, wak'a): Utilizado tanto por hombres
como mujeres, tejido en algodón o fibras de camélido en una variedad de
anchos, largos y colores. Se halla en colores sólidos o diseños
geométricos policromados simples. Los cintos para bolsa son piezas
rectangulares largas compuestas de un tejido doblado a lo largo y que
tienen una abertura en un extremo y se aseguran a la cintura por medio de
tiras trenzadas.
5. Sombrero (ch'ucu, ñañaca) o vincha: chúcu presenta una forma cónica que
se fija a la cabeza con una vincha. Estos gorros están tejidos en fibra de
camélido y teñidos con pigmentos naturales en rojo, azul, verde, naranja,
amarillo, marrón, café, negro, violeta o una combinación de colores.
Cuando existen diseños, estos son geométricos o muestra una versión
altamente estilizada de animales como la llama y otros camélidos.
6. Bolsa (ch'uspa, hallquepo, estalla): Utilizada tanto por hombres como
mujeres, tejida en algodón o fibras de camélido en una variedad de anchos,
largos y colores. Se halla en colores sólidos o diseños de franjas
policromadas simples con motivos geométricos. Esta bolsa es generalmente
cuadrada (de veinte cm) o rectangular, con una correa tejida para ponerla
al hombro. Generalmente contiene pequeños bolsillos en la parte exterior
de la bolsa y presenta decoraciones con borlas.
7. Pieza de tejido o cumbí: Pieza cuadrada, rectangular o fragmentaria,
tejida en algodón o fibras de camélido, o hecha de corteza suave de árbol,
u otra fibra natural, y teñida con pigmentos naturales en rojo, azul,
verde, naranja, amarillo, marrón, café, negro, violeta o una combinación
de colores. Algunos ejemplos muestran franjas verticales u horizontales.
El tamaño promedio varia desde los seis centímetros cuadrados hasta seis
metros cuadrados. El tejido puede estar fragmentado, doblado o envuelto en
un q'epi para su uso en ceremonias rituales. Los tejidos rituales para la
mujer llamados icuña, tari o ñañaca, también están incluidos en esta
categoría. El Cumbi o "tejido inca real" es una tela suave hecha en telar
y producido para los dignatarios incas y es análoga al oro en su valor,
generalmente se utilizaba lana de alpaca bebé en su producción.
8. Cuerdas atadas o quipu (k'ipu, khipu): Los quipus son grupos de cuerdas
atadas utilizadas para contar y registrar eventos, fueron creadas de
algodón tejido y/o fibra de camélido torcida. Aparecen como juegos de
cuerdas atadas en colores marrón, crema, café o café oscuro. Los quipus
varían en tamaño desde el que cabe en una mano hasta los 2.5 metros de
largo.
9. Arte plumario: Consiste de plumas tropicales coloridas fijadas al
cuero, tejido, madera u otro material, como cestería, para crear adornos
utilizados en las muñecas, tobillos, cuello, cintura, espalda y cabeza,
incluyendo labios y orejas. Lo más típico son pequeños tocados, que
consisten en pequeñas coronas (treinta cm en promedio) o grandes y altos
tocados de pluma (ochenta cm.). Esta categoría también incluye los
cinturones y textiles rituales cubiertos de plumas (treinta y cinco a
setenta cm), abanicos (doscientos cincuenta cm. de largo), bastones
(ciento cuarenta y cinco a doscientos cincuenta cm, de largo), apoyos de
cestería y amuletos o ph'otadi de los curanderos (ochenta a doscientos
cincuenta cm).
D. Culturas de las Tierras Bajas
1. Pieza de tejido: Pieza cuadrada, rectangular o fragmentaria, tejida en
algodón ó hecha de corteza suave de árbol, u otra fibra natural y teñida
con pigmentos naturales en rojo, azul, verde, naranja, amarillo, marrón,
café, negro, violeta o una combinación de colores. Algunas muestran
franjas verticales u horizontales. El tamaño promedio varía desde los seis
centímetros hasta los seis metros cuadrados. El tejido puede estar
fragmentado, doblado o envuelto (q'epi) para su uso en ceremonias
rituales.
2. Arte plumario: Consiste de plumas tropicales coloridas fijadas al
cuero, tejido, madera u otro material para crear adornos utilizados en las
muñecas, tobillos, cuello, cintura, espalda y cabeza, incluyendo labios y
orejas. Lo más típico son pequeños tocados, que consisten de pequeñas y
modestas coronas (treinta cm en promedio) o grandes y altos tocados de
plumas (ochenta cm). Esta categoría también incluye los cinturones y
textiles rituales cubiertos de plumas (treinta y cinco a setenta cm),
abanicos (doscientos cincuenta cm de largo), bastones (ciento cuarenta y
cinco a doscientos cincuenta cm), apoyos de cestería y amuletos o ph'otadi
de los curanderos, (ochenta-a doscientos cincuenta cm).
III. Objetos de Metal Precolombinos
Objetos hechos de metal, ceremoniales, suntuarios y funerarios, producidos
y utilizados por las culturas indígenas del Período Formativo hasta el año
1533 D.C.
A. Hacha: Hecha de cobre, bronce u oro. Generalmente plana, con una
cabeza redondeada fija al mango. Dimensión promedio de quince cm
de largo por diez cm de ancho. Culturas formativas - Inca.
B. Formón: Hecho de cobre, bronce, plata, oro o tumbaga. De mango
largo (cincuenta cm) que termina en una cabeza en forma de bulbo
(diez cm). Culturas Formativas -- Inca.
C. Grapas o pinzas: Hechas de cobre, bronce, plata, oro o tumbaga. De
mango corto (cinco cm) fijo a cabezas delgadas y planas, que en
ocasiones presentan decoraciones (diez cm). Culturas Formativas -
Inca.
D. Cuchillo (tuml): Hecho de cobre, bronce, plata, oro o tumbaga. De
superficie plana con mango trapezoidal o cuadrado en su forma y
filo en forma oval o de media luna.
Generalmente presenta decoraciones con incisiones, grabados o
aplicaciones en su base. Su tamaño promedio es de cincuenta cm de
alto.
Culturas Formativas - Inca.
E. Corona: Hecha de oro o plata. Generalmente es de metal plano con
diseños zoomorfos o geométricos. Su dimensión promedio es de
catorce cm de diámetro. Culturas Formativas - Inca.
F. Diadema: Hecha de oro o plata. Generalmente es de metal plano con
diseños zoomorfos o geométricos. Su tamaño promedio es de treinta
y cinco cm de largo por cuarenta y cinco cm de ancho. Culturas
Formativas - Inca.
G. Brazalete: Hecho de cobre, bronce, plata, oro ó tumbaga.
Normalmente de forma tubular. Su dimensión promedio es de once cm
de diámetro. Culturas Formativas - Inca.
H. Cuello: Hecho de cobre, bronce, plata, oro ó tumbaga. Normalmente
es un banda delgada (cuatro cm de ancho) sin broches. En ocasiones
contiene cuentas, discos o pendientes. Culturas Formativas - Inca.
I. Arete o protector de oído: Hecho de cobre, bronce, plata, oro ó
tumbaga. Pendiente generalmente con forma de disco o aro:
Generalmente con piedras semi - preciosas o conchas marinas
incrustadas. Su dimensión promedio es de cuatro cm Tiwanaku -
Inca.
J. Collar: Hecho de cobre, plata, oro ó tumbaga. Normalmente es una
banda delgada (cuatro cm de ancho) sin broches. A veces contiene
cuentas, discos o pendientes. Culturas Formativas - Inca.
K. Nariguera: Hecha de cobre, plata, oro ó tumbaga. Es de forma de
aro (banda plana y delgada) o de una banda circular con
aplicaciones.
Promedia los tres cm de diámetro. Culturas Formativas - Inca.
L. Cinturón: Hecho de cobre, bronce, plata, oro ó tumbaga. Usualmente
consiste de discos unidos o conectados a manera de cadena. El
largo promedio es de un metro Culturas Formativas - Inca.
M. Figurilla: Hecha de cobre, bronce, plata, oro ó tumbaga.
Generalmente son antropomorfas o zoomorfas (camélido). Se las
halla frecuentemente en pares. Sus dimensiones varían desde
miniaturas (de dos cm de altura) hasta pequeñas estatuillas
(cincuenta cm de altura). Los lauraques son pequeñas figurillas
antropomorfas (tres a siete cm de altura) tipo amuleto de bronce.
Culturas Formativas - Inca.
N. Máscara: Hecha de cobre, bronce, plata, oro ó tumbaga. Usualmente
son placas forjadas con combo y no cuentan con adornos, pero que
en ocasiones presentan incrustaciones de piedras semipreciosas o
conchas. Los motivos que se observan incluye felinos y humanos o
combinaciones de ambos. Su dimensión promedio es de treinta cm.
O. Pectoral: Hecho de cobre, bronce, plata, oro ó tumbaga. Consta de
una superficie plana de base cuadrada y bordes curvados.
Generalmente presenta incisiones de decoración finas. Promedia los
setenta cm de altura. Culturas Formativas - Inca.
P. Plancha o placa: Delgada placa de cobre, lata, oro ó tumbaga
forjada con combo. Frecuentemente presenta incisiones o
incrustaciones.
Las dimensiones varían. Culturas Formativas - Inca.
Q. Prendedor (tupu): Hecho de cobre, bronce, plata, oro ó tumbaga. Es
un prendedor grande con un cuerpo largo (quince cm) que usualmente
termina en una cabeza plana y en forma de disco (cuatro cm), que
frecuentemente presenta incrustaciones y diseños. Tiwanaku - Inca.
IV. Objetos de Piedra Precolombinos
Objetos ceremoniales, suntuarios y funerarios hechos de piedra, producidos
y utilizados por las culturas indígenas desde el Período Arcaico hasta el
año 1533 D.C.
A. Punta de proyectil: hecha de obsidiana, cuarzo, basalto u otra
piedra semi - preciosa roja, negra, marrón o transparente. Tiene
forma de hoja, con o sin su rabillo. La dimensión promedio es de
siete cm de largo por tres cm de ancho. Culturas Formativas e
Inca, incluyendo a las Culturas Tropicales de las Tierras Bajas.
Localmente se las conoce como estilo Viscachani.
B. Hacha: de obsidiana, cuarzo, basalto u otra piedra semi - preciosa
roja, negra, marrón o transparente. Tiene cabeza en forma de hoja
o rectangular, con o sin muescas en la unión al mango. Promedia
doce cm de largo x seis cm de ancho.
Culturas Formativas - Inca, incluyendo a las Culturas Tropicales
de las Tierras Bajas.
C. Espada: Hecha de obsidiana, cuarzo, basalto u otra piedra
semi-preciosa roja, negra, marrón o transparente. Oblonga, en
forma de hoja, con o sin muescas en la unión al mango. Culturas
formativas - Inca, incluyendo a las Culturas de las Tierras Bajas.
D. Cuenta: Hecha de lapislázuli, sodalita, cuarzo malaquita, piedra
verde u otra piedra semi-preciosa. Generalmente es de forma
globular con una abertura fina; también se las ha visto con
pendientes. Su tamaño promedio es de un cm aunque se han observado
algunas mucho más grandes (cuatro cm) y mucho más pequeñas (dos
mm) Culturas Formativas - Inca.
E. Tembetá: Hecho de lapislázuli, sodalita obsidiana, cuarzo,
malaquita, piedra verde u otra piedra semi - preciosa.
Generalmente es de forma de disco. Su tamaño promedio es de 2,5
cm. Culturas Formativas - Inca, incluyendo las culturas tropicales
de las Tierras Bajas.
F. Idolo, conopa o figurilla: Estatuilla pequeña antropomorfa y
zoomorfa hecha de turquesa, alabastro, lapislázuli, sodalita,
obsidiana, cuarzo, malaquita, piedra verde u otra piedra semi
preciosa. Su exterior está finamente pulido. Generalmente se la
encuentra en pares. Las formas animales son usualmente camélidos.
Su dimensión promedio es de cinco cm de altura. Culturas
Formativas - Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de las
Tierras Bajas.
G. Vasija (kero): Es un jarrón o cántaro en forma de vaso, de cerca
15 cm. de alto, hecho de andesita o basalto gris. Normalmente
exhibe la faz de un puma o jaguar u otro diseño geométrico en su
exterior. Tiwanaku - Inca.
H. Tableta de rapé: Es una pequeña tableta, no profunda, de
aproximadamente veinte cm de largo x cinco cm de ancho x un cm de
altura.
Puede estar hecha de andesita bassito, alabastro u otra piedra semi -
preciosa o madera. Esta pequeña tableta frecuentemente presenta tallados
con diseños intricados e incrustaciones con piedras semi-preciosas y/o
conchas. Culturas Formativas - Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de
las Tierras Bajas.
1. Escultura:
1. Cabeza Lítica: hecha de arenisca, basalto, granito, roca volcánica
u otro tipo de roca. Son generalmente cabezas de piedra labrada
tallada, normalmente en la forma de seres humanos, jaguares y
pumas enmascaradas, que son; utilizados como ornamentos
arquitectónicos de muros y paredes en los templos y santuarios o
son parte de monolitos independientes (véase también estelas,
monolitos). Las cabezas pequeñas y redondeadas tienen en
promedio cincuenta cm cuadrados y las cabezas en las estelas de
columna promedia un metro cuadrado. Culturas Formativas- Inca.
2. Zoomorfas: Hechas de arenisca, basalto, granito, roca volcánica u
otro tipo de roca. Son estatuas talladas representando la cabeza y
cuello de las llamas y otros animales. Debido a que no tienen una
base o pedestal de soporte, no pueden dejarse paradas
independientemente. Su dimensión es de dos metros de altura.
Generalmente de las Culturas Formativas.
3. Placas o lápidas: Hechas de arenisca, basalto, granito, caliza,
roca volcánica u otro tipo de roca. Estas son placas rectangulares
de piedra labrada, de cincuenta y dos cm de largo x treinta y
nueve cm de ancho x treinta y cinco cm de espesor, que presentan
ambas caras esculpidas con diseños humanos, animales y geométricos
elaborados. En su mayoría de las Culturas Wankarani, Chiripa y
Formativas.
4. Estelas: Hechas de arenisca, granito, andesita u otro tipo de
roca. Incluyen a las figuras de columna independientes, columnas
empotradas y jambas de marcos.
Típicamente presentan tallados de figuras enmascaradas y otros
personajes. Tienen entre uno y tres metros de altura. Culturas
Formativas - Inca.
5. Monolitos: Rocas independientes, a modo de columna, hechas de
arenisca, granito, andesita u otro tipo de roca. Tienen entre uno
y tres metros de altura.
J. Arte lítico: Hecho de arenisca, basalto, granito, caliza, roca
volcánica u otro tipo de roca. Estos son pedazos de pedrones más
grandes o son rostros tallados. Contienen imágenes simples
pintadas, grabadas o en incisión. Entre ellas destacan las de
animales, seres humanos, y diseños -geométricos y abstractos. Las
dimensiones varían entre el tamaño de una
mano y varios metros cuadrados. Culturas Formativas - Inca.
V. Figurillas de Concha y Perla precolombinas.
Figurillas ceremoniales, suntuarias y funerarias hechas de concha
y perla, producidas y utilizadas por las culturas indígenas desde
el Período Formativo hasta el año 1533 d.C. Son estatuillas en
forma humana o animal hechas de spondylus, perla madre u otra
concha. El exterior está fi-nalmente pulido. Generalmente se las
halla en pares. Las representaciones animales frecuentemente son
camélidos. Su altura promedio es de cinco cm. Culturas Formativas
- Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de las Tierras Bajas.
VI. Restos Humanos Momificados Precolombinos.
Restos humanos total o parcialmente momificados, incluyendo
calaveras con deformaciones.
Pueden hallarse envueltos en tejidos. Las extremidades individuales
generalmente ostentan brazaletes y otros objetos de metales preciosos y
conchas.
VII. Objetos de Hueso Precolombinos.
Objetos ceremoniales, suntuarios y funerarios hechos de hueso, producidos
y utilizados por las culturas indígenas desde el Período Formativo hasta
el año 1533 d.C.
A. Punzón: Implemento de punta de aproximadamente catorce cm de largo
y un cm de ancho que se fija a una cabeza puntiaguda. Cultura
Formativa - Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de las
Tierras Bajas.
B. Agujas: Varían en tamaño desde cinco cm a quince cm de largo.
Culturas Formativas - Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de
las Tierras Bajas.
C. Gancho: Implemento semicircular de hueso pulido que generalmente
ostenta púas. De aproximadamente dos cm de altura. Culturas
Formativas - Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de las
Tierras Bajas.
D. Figurillas: Usualmente antropomorfas o zoomorfas (camélido). Se
las halla frecuentemente en pares. Sus dimensiones varían desde
las miniaturas (de dos cm de altura) hasta estatuillas pequeñas
(de cincuenta cm de altura). Culturas Formativas - Inca.
E. Huso: Objeto largo, en forma de trompo utilizado en telares junto
a nuez de huso para arrollar hilo. Tienen la apariencia de ser
agujas alargadas de punta roma. Su tamaño promedia los diecisiete
cm x cinco cm.
F. Nuez de huso: Objeto pequeño de forma de cuenta globular o
circular plana que le brinda peso y balance al huso para arrollar
hilo. La nuez se fija a este por una abertura del medio de la
misma. Generalmente tallada en su parte externa con diseños
intrincados. El tamaño de la cuenta tiene un promedio de dos cm
cuadrados. Los discos planos van de los tres a los siete cm de
diámetro. Culturas Formativas - Inca.
G. Tableta de rapé: Estas son tabletas poco profundas, rectangulares
de aproximadamente veinte cm de largo x cinco cm de ancho x un cm
de altura. Estas pequeñas tabletas frecuentemente presentan
tallados con diseños intricados e incrustaciones con piedras semi
- preciosas y/o conchas. Culturas Formativas - Inca, incluyendo
las Culturas Tropicales de las Tierras Bajas.
H. Tubo de inhalación: Pequeños huesos ahuecados, pulidos y decorados
en su exterior con diseños tallados y diseños pintados
policromados. Su tamaño promedia los ocho cm de largo x tres cm de
diámetro. Culturas Formativas - Inca, incluyendo las Culturas
Tropicales de las Tierras Bajas.
I. Amuleto o talismán: Puede consistir de un solo hueso largo,
tallado en su exterior con un diseño, o decorado con una cuenta,
amuleto o talismán hecho de hueso pulido, tallado y/o pintado. Sus
dimensiones promedio varían desde dos cm a cuarenta cm. Culturas
Formativas - Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de las
Tierras Bajas.
J. Tembeta: Generalmente presenta la forma de aro (banda plana y
delgada) o de disco. Su tamaño promedio es de tres cm. Culturas
Formativas - Inca, incluyendo las Culturas Tropicales de las
Tierras Bajas.
K. Flauta o Zampoña: Zampoñas que van desde los veinte cm a los
ciento veinte cm; flautas que van desde los veinte cm a los ciento
veinte cm. Culturas Formativas - Inca, incluyendo las Culturas
Tropicales de las Tierras Bajas.
VIII Objetos de Madera Precolombinos.
Objetos ceremoniales, suntuarios y funerarios hechos de madera, producidos
y utilizados por las culturas indígenas desde el Período Formativo hasta
de año 1533 d.C.
A. Vasija (kero): Es un jarrón o cántaro en forma de vaso, de cerca
de quince cm de alto. Normalmente exhibe la faz de un puma o
jaguar en su exterior y/o la madera está tallada con diseños
geométricos estilizados.
Tiwanaku-Inca.
B. Tableta de rapé: Es una pequeña tableta, no profunda de
aproximadamente veinte cm de largo x cinco cm de ancho x un cm de
altura. Esta pequeña tableta frecuentemente presenta tallados con
diseños intricados e incrustaciones con pedras semi - preciosas
y/o conchas. Culturas Formativas - Inca, incluyendo las Culturas
Tropicales de las Tierras Bajas.
C. Fuente o ch'allador: Fuente compartimentada tallada en una sola
pieza de madera, con o sin asas. Exhibe decoración tallada en su
superficie externa. Sus dimensiones van de nueve a diecisiete cm
de altura.
D. Fuste de flecha: Hecha de una sola pieza de madera fuerte.
Generalmente presenta en la punta una punta de oro. Sus tamaños
varían de treinta cm hasta tres metros de largo.
E. Collar: Normalmente es una banda delgada (cuatro cm de ancho) sin
broches. A veces contiene cuentas, discos o pendiente. Culturas
Formativas - Inca.
F. Máscara: Hecha de una sola pieza de madera, generalmente tallada
con motivos felinos o humanos. Su dimensión es de treinta cm
cuadrados y tres cm de grosor. Culturas Formativas -- Inca,
incluyendo las Culturas Tropicales de las Tierras Bajas.
G. Instrumento de excavación: Este implemento generalmente consiste
de una vara central (de un metro de altura) con un apéndice fijo
en su extremo. La vara central se encuentra normalmente tallada.
El apéndice puede estar fijo a la vara mediante bandas de metales
preciosos como el oro. Culturas Formativas - Inca.
H. Nuez de huso: Objeto pequeño de forma de cuenta globular o
circular plana que le brinda peso y balance al huso para arrollar
hilo. La nuez se fija a este por una abertura en el medio de la
misma. Generalmente tallada en su parte externa con diseños
intrincados. El tamaño de la cuenta tiene un promedio de dos cm
cuadrados. Los discos planos van de los tres a los siete cm de
diámetro. Culturas Formativas - Inca.
IX. Cestería Precolombina
Cestería ceremonial, suntuaria y funeraria, producida y utilizada por las
culturas indígenas desde el Período Formativo hasta el año 1533 d.C.
A. Cestas: Recipientes redondos cuadrados o rectangulares con o sin
agarraderas. Pueden estar hechas de carrizos, enredaderas, pastos
u otras fibras vegetales. En ocasiones la manufactura combina
tela, pieles de animal o madera. Su tamaño varía de cuatro cm a un
metro de altura Culturas Formativas -- Inca, incluyendo las
Culturas Tropicales de las Tierras Bajas.
B. Cofres: Contenedores cuadrados o rectangulares con tapa y
agarraderas.
Pueden estar hechos de carrizos, enredaderas, pastos u otras
fibras vegetales. En ocasiones la manufactura combina tela, pieles
de animal o madera. Su tamaño varia de cincuenta cm a un metro de
altura. Culturas Formativas -- Inca, incluyendo las Culturas
Tropicales las Tierras Bajas.
C. Tocados: Son soportes para el arte plumario que se lleva en la
cabeza. Puede tener hasta sesenta cm de largo/altura. Culturas
Formativas -- Inca, incluyendo las Culturas Tropicales las Tierras
Bajas.
MATERIAL ETNOLOGICO
El material etnológico cubre el período comprendido entre el año 1533 d.C.
y 1960 d.C. Existen dos grandes categorías, la primera considera los
artefactos que reflejan las costumbres y tradiciones precolombinas y se
consideran de naturaleza religiosa o tiene una relación esencial con la
identidad indígena y el uso y/o manufactura ancestral. La segunda
comprende los artefactos producidos para su uso en la práctica católica.
Algunos de estos ítems pueden haberse dado en contextos arqueológicos.
X. Máscaras Coloniales y Republicanas
Estas máscaras están hechas de madera, cuero, plata, estaño, tela, cuentas
de vidrio, yesos pintados al óleo, pieles, plumas o alguna combinación de
estos materiales, con la idea de exagerar las facciones faciales,
especialmente los ojos y boca, de los personajes o animales en la danza.
Temas comunes para estas máscaras incluyen: al diablo con cuernos,
ancianos (Awki), rostros aricanos (morenos), hombre rubios de ojos azules
con agujeros de bala en su frente (Ch'unchus), ángeles, heroínas (China
Supay) y animales. Los tamaños varían de acuerdo a la máscara. Algunas son
pequeñas y miden cuarenta cm y otras llegan a medir ciento setenta cm.
Se incluyen todas las máscaras producidas hasta el año 1950 que se hallan
asociadas a los rituales de danza cristianos o indígenas de los Períodos
Colonial y Republicano. Están incluidos las siguientes danzas, pero no se
limita a ellas:
Danza de la Diablada, Danza de la Morenada, Danza de la Cullawada, Danza
de la Llamerada, Danza de los Chunchus, Danza de los Chutas, Danza de los
Kusillos, Danza Chiriguana, Danza del Inca, Danza de los Achus, Danza de
San Ignacio de Moxos, Danza de los pequeños Angeles, Danza de los Moros
Cristianos, Danza del Sol y la Luna, Danza del Torillo, Danza de los
Jucumaris, Ritual Chiriguano, Danza de los Awki Awki, Ritual del Danzarín,
Danza de los Misti'l Siku, Danza de los Tundiquis, Danza de los Paqochis y
otras.
XI - Objetos de Madera Coloniales y Republicanos
Objetos en madera:
A. Vasija (kero, keru, q'ero): es un jarrón o cántaro en forma de
vaso, de cerca de quince cm de alto. Durante el Período Colonial,
estos vasos de madera se pintaban con escenas y diseños elaborados
policromados.
B. Bastón de Mando: Bastón de madera de palma con incrustaciones de
plata con piedras semi - preciosas. Su tamaño varía entre cuarenta
y cinco y ciento veinte cm.
C. Vasijas Ceremoniales (ch'alladores): El interior de estos vasos
presenta compartimientos. Sus dimensiones van de diez a treinta y
cinco cm de altura.
D. Arco: Hecho de madera, plumas y otras fibras animales y vegetales.
La Cultura Tropical Araona de las Tierras Bajas lo utiliza para
rituales.
Dimensiones: ciento veinte a doscientos diez cm.
E. Pipa: Forma recta y tubular, sin receptáculo para el tabaco,
utilizada por las Culturas Tropicales de las Tierras Bajas en sus
ceremonias religiosas. Es frecuente hallar una X pintada en un
extremo de la pipa como símbolo del clan. Sus tamaños varían entre
diez y quince cm.
XII. Instrumentos Musicales Coloniales y Republicanos.
A. Charango: Instrumento de cuerda, similar a una mandolina o
ukelele, hecho de madera. La caja del instrumento en ocasiones
presenta decoraciones con pieles de animales. Aproximadamente
cincuenta cm de largo.
B. Tambores (Sancuti bomho, Wankara bombo, muyu q'aras): Varían en
tamaño y forma. Generalmente el cuerpo es cilíndrico y hecho de
madera o corteza de árbol con piel tensada sobre el marco para
formar la cabeza del tambor. Treinta a sesenta cm.
C. Flautas
1. Rollano, Chaxes, Lawatos: Hechas de madera ahuecada y cintas de
cuero. Estas flautas se caracterizan por tener seis agujeros.
Cuarenta cm.
2. Chuta pinquillo: Hecho de hueso de flamenco sin cortar y que
presenta seis agujeros. De veinticinco cm.
3. Pífano: Hecho de hueso de bato. Sus dimensiones varían.
4. Jantaco, sicus: Hechos de madera con diseños florales tallados en
su superficie. Forma de diamante en su corte transversal. De diez
a treinta cm.
D. Harpa: Instrumento de cuerda hecho de madera y piel animal. Consta
de treinta cuerdas. De ochenta a ciento cincuenta cm.
E. Mandolina: Hecha de madera y usualmente presenta incrustaciones de
concha. Sus dimensiones varían.
F. Silbato (ocarina, willusco) pequeño silbato de madera de unos
siete cm. el Willusco es pequeño, en forma de disco y presenta
diseños tallados en su superficie. De tres a siete cm.
G. Bajón: Hecho de hojas enrolladas a manera de tubos, fijas unas a
otras con cordeles de algodón. Típicamente de diez tubos. Ciento
veinte a ciento ochenta cm.
H. Violín (tacuara): Hecho de madera. Cuarenta a cincuenta cm.
I. Armonio: Organo pequeño con figura exterior de piano y al cual se
da aire por medio de un fuelle que se mueve por los pies, lleva
teclado. Sus dimensiones oscilan entre ciento veinte cm o más.
J. Violonchelo: Instrumento musical de cuatro cuerdas de ciento
treinta cm de longitud.
K. Clave: Conocido también como clavicémbalo, es un instrumento
musical de cuerdas y teclado usado durante el período colonial.
L. Clavicordio: Instrumento de dos cuerdas parecido al piano,
exteriormente tiene forma de caja rectangular, con teclas en la
que, en la parte posterior hay piezas metálicas.
M. Pianola: Piano metálico, su uso se dio a fines del Siglo XIX y
principios del XX.
N. Idiafono: Instrumento de vibración construido con material
resonante.
Ñ. Matraca de iglesias: Rueda de tablas con badajos de madera, usado
en iglesia.
O. Rueda de campanillas: Instrumento para música litúrgica.
XIII. Textiles Coloniales y Republicanos
Textiles tejidos por la gente indígena para uso ceremonial y ritual.
A. Tradiciones Indígenas del Altiplano.
1. Poncho (balandrán, ponchito, choni, khawa, challapata): Vestimenta
cuadrada o rectangular, utilizada por los hombres, que consiste de
dos piezas de tela tejida a mano y cocidas juntas, con una
abertura para la cabeza. Puede estar teñida con tintes naturales o
artificiales en variedad de colores. Llana o a franjas.
Generalmente hecha de lana de alpaca u otra fibra de camélido.
Algunas exhiben borlas. Su tamaño promedio es de ochenta cm x un
metro.
2. Vestido (almilla/urku/aksu): La almilla es un vestido adoptado por
las mujeres indígenas. Hecha de tela de lana tejida a mano
(bayeta).
Consiste de una falda con pliegues fija a un corpiño ceñido al
cuerpo. El urku es una falda con plisas caracterizada por un
diseño de franjas atrevido, organizado horizontalmente. El aksu es
una vestimenta ceremonial femenina tejida en fibra de camélido y
en dos piezas que se envuelve alrededor del cuerpo y se ata a la
cintura. Está teñida con pigmentos naturales o artificiales en una
variedad de colores. El tamaño promedio es de un metro cuadrado.
3. Chal, manta (aksu, tsoc urjcu, tsoc irs, medio aksu, llacota,
isalo, awayo, llixlla, iscayo, phullu, talo unkhuña ñañaca): Chal
cuadrado o rectangular compuesto de dos piezas cocidas juntas.
Puede estar teñido con pigmentos naturales o artificiales en gran
variedad de colores. De diseño llano o en franjas. Hecho de alpaca
u otra fibra de camélido.
Los diseños de la tela generalmente son franjas a lo largo o ancho
de la pieza o diseños limitados a los márgenes de uno de los lados
de esta vestimenta. Su tamaño promedio es de un metro cuadrado.
4. Túnica (unku, ira, ccahua): Vestimenta ceremonial masculina hecha
de una sola pieza doblada por la mitad y cocida por los lados,
dejando aberturas para los brazos y la cabeza. Los diseños se
hallan típicamente a la altura de las caderas, mangas y áreas del
cuello, pero también existen ejemplos más elaborados donde las
franjas cubren la pieza entera, algunas con hebras de plata. Puede
estar teñida con pigmentos naturales o artificiales en variedad de
colores. Tejida con lana de camélido, especialmente alpaca. Su
tamaño promedio es de ciento treinta y cinco x noventa y dos cm.
5. Bolsa (ch'uspa, alforja, capachos huayacas): Utilizada tanto por
hombres como mujeres, tejida en algodón o fibras de camélido en
una variedad de anchos, largos y colores. Se halla en colores
sólidos o diseños de franjas policromadas simples, con motivos
geométricos. Esta bolsa es generalmente cuadrada (de veinte cm) o
rectangular con una correa tejida para ponerla al hombro.
Generalmente contiene pequeños bolsillos en la parte exterior de
la bolsa y presenta decoraciones con borlas.
6. Cinturón (wak'a, tsayi, chumpi, wincha, t'isnu): Utilizando tanto
para los hombres como mujeres, tejido en algodón o fibras de
camélido en una variedad de anchos, largos y colores. Se halla en
colores sólidos o diseños geométricos policromados simples.
7. Bufanda: Utilizada tanto por hombres como mujeres, tejida en
fibras de camélido o lana de oveja, teñida con pigmentos naturales
en una variedad de anchos, largos y colores. Consiste de una pieza
larga.
Aproximadamente de cincuenta cm de largo.
8. Sombrero: Los gorros (de diez cm cuadrados) son utilizados por los
hombres y las ñañacas son utilizados por las mujeres. Ambos están
hechos en fibras de camélido y seda y se hallan teñidos con
pigmentos naturales en rojo, azul, verde, naranja, amarillo,
marrón, café, negro, violeta o una combinación de colores. Cuando
existen diseños, estos son geométricos o muestran una versión
altamente estilizada de animales como la llama y otros camélidos.
9. Honda (wichi wichis, qorawas). Banda rectangular de tela
(veinticinco x diez cm), sus extremos terminan gradualmente en
bucles a los que se atan cuerdas a ambos lados.
10. Tela: Pieza cuadrada o rectangular o fragmentaria, tejida en
finas fibras de camélido con hilos de plata y oro, o hecha de
corteza suave de árbol, u otra fibra natural, y teñida con
pigmentos naturales en rojo, azul, verde, naranja, amarillo,
marrón, café, negro, violeta o una combinación de colores. Algunos
ejemplos muestran franjas verticales u horizontales.
El tamaño promedio va desde los seis cm cuadrados hasta seis metros
cuadrados. El tejido puede estar fragmentado, doblado o envuelto en un
q'epi para su uso en ceremonias rituales. Los tejidos rituales para la
mujer, llamados incuña, tari, o ñañaca también están incluidos en esta
categoría.
B. Tradiciones Indígenas de las Tierras Bajas.
1. Camisa larga (camiseta, tipois): Vestimenta parecida a una túnica,
hecha en algodón o fibra vegetal, como corteza. Presenta
usualmente borlas fijas a sus bordes inferiores. Ciento treinta y
tres cm de largo x setenta y un cm de ancho.
2. Vestimenta de dos piezas para mujer (tsotomo y noca): Falta (noca)
larga y recta y corpiño (tsotomo) separado, hechos en algodón u
otro material vegetal, como corteza. El tamaño de la noca es de
cincuenta cm de largo x cuarenta cm de ancho: El tsotomo es de
11,5 cm de ancho y treinta y cinco cm de largo.
3. Tela: Pieza cuadrada, rectangular o fragmentaria, tejida de
algodón o hecha de corteza suave de árbol, u otra fibra natural y
teñida con pigmentos naturales en rojo, azul, verde, naranja,
amarillo, marrón, café, negro, violeta o una combinación de
colores.
Algunos ejemplos muestran franjas verticales u horizontales. El tamaño
promedio va desde los seis cm cuadrados hasta seis metros cuadrados. El
tejido puede estar fragmentado, doblado o envuelto en un q'epi para su uso
en ceremonias rituales.
XIV. Arte Plumario Colonial y Republicano
Arte plumario producido para uso ceremonial consistente de plumas
tropicales coloridas fijadas al cuero, tejido, madera u otro material,
como cestería, para crear adornos utilizados en las muñecas, tobillos,
cuello, cintura, espalda y cabeza, incluyendo labios y orejas. Lo más
típico es pequeños tocados, que consisten de pequeñas y modestas coronas
(treinta cm en promedio) o grandes y altos tocados de plumas Suri (ochenta
cm). Esta categoría también incluye los cinturones y textiles rituales
cubiertos de plumas (treinta y cinco a setenta cm), abanicos (doscientos
cincuenta cm de largo), bastones (ciento cuarenta y cinco a doscientos
cincuenta cm), apoyos de cestería y amuletos o ph'otadi de los curanderos
(ochenta a doscientos cincuenta cm).
XV - Cerámica Colonial y Republicana
A. Vasijas ceremoniales (recipientes, andavetes, trampavasos):
Recipientes y vasijas para servir líquidos utilizados en
situaciones ceremoniales de toma de chicha. En épocas posteriores
a la conquista, esta era cerámica con superficie vidriada
resultante de la aplicación de un glaseado mineral. Puede ser
marrón, verde, azul, rojo o una combinación de variares colores,
esta cerámica varía en sus dimensiones y formas desde jarras con
asas, jarrones, copas, vasijas, hasta cerámica zoomorfa (toros,
tigres, llamas, pezuñas).
B. Pipas rituales: De forma tubular, sin receptáculo para el tabaco.
Su tamaño promedio era de diez cm a quince cm.
MATERIAL ARTISTICO
XVI, Arte Religioso Colonial y Republicano.
A. Estatuas: Hechas de madera, maguey, yeso, plata, oro, bronce,
alabastro u otra piedra y generalmente decoradas con pinturas
dorada. Las estatuas típicas de este período incluyen
representaciones de los santos patronos, ángeles, Cristo, la
Virgen María, los apóstoles y la Sagrada Familia. Frecuentemente
se pueden hallar coronas de oro y plata y otros adornos de metal
precioso o joyas sobre estas estaturas. Algunas están vestidas con
finos brocados y telas tapiz hechas de hebras de oro y plata.
Algunas sostienen objetos como espadas. Sus tamaños varían desde
treinta cm hasta dos metros.
B. Relieves: Alto y bajo relieves, representando figuras de la
iconografía religiosa, pueden ser representaciones de cuerpo
entero o bustos. Hechos como parte de los retablos más tempranos
(1500 - 1600), para adosarlos a los muros de los templos o como
parte del mobiliario y/o de los coros, sotocoros, canes y otros
elementos de arquitectura en madera. Su acabado puede ser en
madera vista, policromados y/o dorados.
C. Crucifijos: Hechos de madera, maguey, alabastro, plata, oro o
bronce, marfil. Sus dimensiones varían desde cinco cm hasta
doscientos cm.
D. Pinturas al óleo y otras técnicas: Incluye a las pinturas de los
santos patronos, ángeles. Cristo, la Virgen María, los apóstoles y
la Sagrada Familia sobre madera, metal o lienzo y otras telas. Con
o sin marco. Los ángeles y los arcángeles son tema central. Las
pinturas al óleo se encuentran en objetos tan pequeños como en los
relicarios (tres cm), lienzos medianos (un metro cuadrado) o
murales.
E. Relicarios: Incluye las representaciones pintadas o talladas de
los santos patrones, ángeles, la Virgen María, los apóstoles y la
Sagrada Familia hechas principalmente sobre madera, cerámica y
metales como plata. Los relicarios bolivianos son básicamente
pequeños medallones o cofrecillos cerrados que no siempre
contienen una reliquia. De tres a veinticinco cm.
F. Cofre o Petaca: Hecho de cuero y madera bañada en oro, o de plata.
Estas pequeñas cajas (treinta cm de largo) o grandes cofres (1,5
metros de largo) contenían objetos del altar como los cálices y
los santos óleos, para su transporte.
G. Retablos: Hechos de madera y metales preciosos como oro, plata.
Estos son altares o fachadas arquitecturales de muros detrás de
altares existentes, que contiene nichos y un tabernáculo.
Frecuentemente desmantelado en piezas. Puede tener hasta veinte
metros de largo x siete metros de ancho; las partes varían -un
nicho puede ser de un metro cuadrado. Algunas unidades pequeñas
auto contenidas parecen cajas con puertas abisagradas y son de
unos cuarenta cm de altura. Las miniaturas en promedio son de
cinco cm de altura.
H. Piezas de altar: Altares y sus componentes (por ejemplo, frontal,
verja, sacristía) hechos de madera bañada en oro, de oro o plata.
Frecuentemente presentan decoraciones repujadas. Su dimensión
promedio es de 1,6 metros x 1,2 metros.
I. Objetos del altar: Estos incluyen a los cálices, custodias,
ostensorios, angarillas, candelabros, podios, incensarios,
campanillas de mano, hechos generalmente de oro y plata y
decorados con piedras preciosas, conchas, perlas u otros adornos.
Los tamaños varían de acuerdo al objeto. Esta categoría también
incluye a los ch'alladores de cerámica, metal y madera y las copas
ceremoniales.
J. Muebles de Iglesia: Hechos de madera, plata, oro, piedra o bronce.
Incluyen los marcos tallados de pinturas, confesionarios,
púlpitos, pedestales, literas, sitial del coro antealtar,
barandales, facistol (mueble del coro), banderas de los santos,
campanas de las iglesias y campanillas. Las dimensiones varían de
acuerdo al objeto.
K. Coronas y radiaciones: Hechas de plata y oro, estos objetos se
hallan independientes o en conjunto con las estatuas religiosas
que representan a la Virgen y Jesús. Sus dimensiones pueden ir de
diez a treinta cm.
L. Prendedor (tupu): Hecho de cobre, bronce, plata, oro o tumbaga. Un
prendedor con un cuerpo largo (quince cm) que usualmente termina
en una cabeza plana y en forma de disco (cuatro cm), que
frecuentemente presenta incrustaciones y diseños. Algunas cabezas
presentan incrustaciones de piedras semi-preciosas.
M. Vestimentas litúrgicas: Vestimentas utilizadas por los sacerdotes
u otros dignatarios religiosos, hechas de hebras finas de algodón,
seda, oro y plata. Esta categoría incluye las casullas,
dalmáticas, albas, estolas, cíngulos, manípulos, roquetes,
musetas, mitras y bonetes. Los tamaños varían de acuerdo a la
vestimenta.
MATERIAL CIVIL COLONIAL Y REPUBLICANO
XVII MUEBLES
A. Bargueño: Mueble de madera, consiste en una caja con varios
cajoncillos. Su acabado puede ser de madera vista, dorado,
plicromado o con incrustaciones de concha. Existen con acabado en
técnica de taraceado.
Su tamaño es variable desde sesenta cm a un metro.
B. Mesas.- Varían en su forma especialmente contornos y patas. El
acabado puede ser en madera vista, policromada o parcialmente
doradas. Sus dimensiones varian desde las llamadas ratoneras hasta
grandes tipo comedor.
C. Sillones: Sillones con espaldar, agarraderas y patas torneadas,
pueden ser tapizados en el asiento y espaldar. Su acabado es
policromado, dorado o en combinación de ambos. Otra variedad son
los sillones fraileros: generalmente con espaldar y asiento de
cuero, repujados y policromados.
D. Escaños: Son asientos de madera para cuatro a cinco personas. Sus
formas y acabados varían según la talla, policromía y/o dorado.
E. Alacenas: De madera tallada de uno o más cuerpos. Su acabado puede
ser visto, policromado y/o dorado.
F. Espejos: De diferentes dimensiones y formas (rectangulares,
ovalados u otros). Su valor radica en los marcos que son tallados
en madera con vaciado de yeso en la República. Su acabado es
dorado a la hoja en la colonia o al fuego en la república.
G. Baúles: Se distinguen de los cofres por su tamaño, son de madera
lisa o tallada, puede combinarse con aplicaciones de metal,
forrado de papel o pueden estar hechos en cuero. Su acabado varía
según la técnica así como sus dimensiones.
H. Camas: De madera del período colonial y de madera o metal en la
república. Sus formas varían de acuerdo al estilo, existiendo las
que llevan dosel.
I. Escritorios: Mueble que aparece en el período republicano. De
madera y formas que varían según el estilo.
J. Repisas: Mueble de madera para adosarse a un muro. Sus formas y
dimensiones varían, así como el acabado que puede ser desde madera
vista, policromada o cuando el objeto es de pequeñas dimensiones,
dorada.
K. Armario.- Para diferentes usos, varía de acuerdo al estilo y
época. Hecho en madera con aplicaciones.
L. Consola: Espejo suspendido en una sola tabla o mesa de dos patas,
ambas piezas van fijadas en la pared. Las formas varían según el
estilo. Su acabado puede ser dorado y en vez de la tabla puede ir
mármol.
XI.- Tejidos:
Tapices, tejidos y bordados, trajes y tocados anteriores a 1990.
XII.- Antigüedades:
A. Monedas, inscripciones, sellos, grabados, sellos fiscales y
análogos, sueltos y en colecciones.
B. Artes menores: objetos de orfebrería: platería monumental
(forestales, gradillas, tabernáculos, sagrarios, chapas) objetos
de plata (vajillas, lámparas, candelabros y objetos del culto
sagrado), joyas anteriores a 1900.
C. Porcelanas, lozas, cristales, vidrios, marfiles, alabastro y
otros.
D. Armas: Blancas y/o de fuego.
E. Metalistería: Chapas, rejas.
MATERIAL BIBLIOGRAFICO Y DOCUMENTAL
A. Documentos provenientes de los archivos oficiales de gobiernos
centrales, estatales, regionales, departamentales, prefecturales,
municipales u otras entidades, de carácter público de acuerdo a
las leyes de cada parte, que sean de propiedad de estos o de
organizaciones religiosas.
B. Libros, manuscritos raros e incunables, (palimpsestos, códices
miniados) antiguos y raros, fundamentalmente nacionales, pinturas
y partichelas musicales, documentos y publicaciones de interés
histórico, artístico, científico, literario, etc. sean sueltos o
en colecciones.
C. Material fonográfico, fotográfico y cinematográfico.
MATERIAL HISTORICO
Son monumentos y piezas históricas aquellas que se hallan vinculadas o
relacionadas con la historia patria o los próceres que actuaron en ella a
saber:
A. Documentos históricos y aquellos que lleven la firma de las
autoridades nacionales y de los próceres bolivianos.
B. Las bandas presidenciales, condecoraciones y medallas, los objetos
de uso personal de Presidentes de la República, altos dignatarios
del Estado y otros personajes, que hubiesen intervenido en forma
excepcional en la historia patria, hasta 1900.
C. Piezas o colecciones de interés para la historia de las Ciencias,
como colecciones de zoología y botánica.
MATERIAL TECNOLOGICO
Material y objetos de valor tecnológico o industrial, como objetos y
piezas de maquinaria utilizada en metalurgia, minería, transporte como
locomotoras, vehículos antiguos.
MATERIAL PALEONTOLOGICO
El Material paleontológico está conformado por los restos orgánicos o
fósiles de flora y fauna (enteros o fragmentados) y los rastros de éstos,
que vivieron en épocas geológicas pasadas conservadas hasta hoy, sea en su
lugar de origen o fuera del mismo.
Como la clasificación del patrimonio paleontológico es amplia y su
reconocimiento es de orden científico, se considera para su protección a
cualquier espécimen paleontológico, suelto o en conjunto, conformando o no
colección.
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